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戏曲“趟马”教学重要性与实践作用doc

时间:2019-09-14 12:45  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  戏曲“趟马”讲授主要性与实践感化.doc

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  戏曲“趟马”讲授主要性与实践感化 趟马(又称马趟子),是戏曲演员必修的根基功之一。在戏曲中趟马是以跳舞形式来表示人骑马行路的程式化表演技巧,这种表演程式,在舞台上有着特殊的表示力。它是用虚拟手法以鞭当马、并使用很多丰硕多彩的戏曲跳舞动作,来表示人骑马飞跑,人在顿时不竭挥鞭,而马不断蹄飞驰急驰的情景。因为京剧中多以马鞭来取代马,或作为骑马的意味,因而凡手持马鞭挥舞着上场后使用圆场、翻身、飞脚、表态等技巧持续做出打马、勒马或策马疾驰的跳舞动作的组合就是京剧的趟马。 在具体的舞台表演中趟马作为一种戏曲跳舞动作,就是暗示剧中人物的策马而行;而在晚期元杂剧中,表演顿时的动作就是“骑竹马”,演员腰系马形;后来逐步丢弃了具象的表示而为相对笼统的虚拟动作所取代,演员手执马鞭,或疾走,或缓行,构成一种“趟马”的格局而传播下来。演员在表演“趟马”时都讲究一种线形的崎岖有致,去处不辍。而“趟马”这一戏曲跳舞动作成为完整的表演程式,大约是在明末当前。在漫长的成长过程中,不知颠末几多前辈艺人的缔造和丰硕。在元代,舞台上的骑马,只是以一种更接近糊口原形的骑竹马呈现,演员用竹篾扎成的马,铺之以布,绘上色彩,分隔马头马尾两截,一前一后系在腰间,登场表演。在元杂剧《追韩信》一剧,韩信登场,脚本的提醒是:“正末背剑查(踏)竹马儿上开。”碰到两军对战,无法在舞台上呈现浩繁的戎马,只好作暗场处置。在粤剧保守剧目《六国封相》中跳胭脂马的表演,还保留骑竹马的古朴风貌。在明末传奇表演中,戏曲表演者又对这一程式化动作进行了丰硕,舞台上起头呈现反面开打的战役排场,竹马终究烧毁,逐步代之以扬敦促马,这才给舞台上的“趟马”表演艺术,斥地了新的场合排场。由此能够看到戏曲表演程式由糊口原形到模仿的成长过程。 一、进修趟马的主要性 家喻户晓,戏曲是以程式化为演剧体例的舞台艺术,程式的表现能够说是戏曲表演的魂灵。在戏曲舞台上,只需相关于马的处所就是由马鞭来取代,舞台上不克不及有真马具有,就只能是靠演员手持马鞭用动作或是技巧构成一???戏曲程式套路的趟马。趟马一般可用来暗示人物骑马时的表情,或表现人物的身份、性格和步履目标。戏曲里文官武将、男侠密斯、扎靠穿蟒、长短衣裤均可利用这一套趟马程式。趟马在戏曲里比力多样化,舞台上一般最常见的是单人趟马,别的还有双人趟马、四人趟马等多种多样的形式表演。同样一组趟马的套路,表示的意义就大有分歧,有的可表示为班师而归,有的为落荒败走,还有的可表演为郊外玩耍或长途跋涉,这些都要按照剧情和分歧人物的需要而定。而这些带有剧情、人物的表演都是成立在曾经熟练而且能够矫捷使用趟马的根本上的。没有优良的趟马程式技巧锻炼,就不克不及更好以趟马的形式来更好的表示骑马奔跑的形态,根本打欠好,就更别谈人物感情的抒发,不只不会给观众美的感触感染,反而会让人感觉是为了技巧而展示技巧,并不是通过技巧按照剧情以及情况来表示此时的情感与形态。因而,想要更好的通过虚拟化的工具来表示实在的情感与形态,起首就必需将这一虚拟化的工具操纵现有的道具活泼的表示出来,使观众懂得演员操纵道具所表达的意义,然后才能够按照情节的限制通过程式化的身材动作进行表演。 由此可见进修控制趟马技巧,是对于戏曲程式的一种进修,也是对于戏曲程式化使用的的理解,从而对于领会戏曲舞台,控制戏曲表演纪律,意义深刻。 二、趟马的讲授步调 中专院校学生进修趟马应在曾经具备优良的身材根基元素和优良的根基功后才能开设。此刻大大都中专院校是五年制教育,在第二、三年级开设趟马最为合适,传授趟马套路在一个学期的时间里该当完成,教讲课时一学期为十八周,共72节课时,一周开设四节身材课。学生在初步进修“趟马“时,起首教师应对学生讲解此套路中的道具“马鞭”有何用:戏曲舞台上一般都是用“以鞭代马”的程式表演,在无限的舞台空间里用一根马鞭作为马的标记,以一套策马的身材动作,把虚拟的马和实在的鞭相连系起来,使观众能更逼真的感遭到马的具有,让相关马的表演达到愈加微妙入神的境界。其次教师应告诉学生趟马的根基寄义是什么,即“出征前的试骑”或“骑马赶路”的过程, 这都是按照戏里分歧剧情而定的。初步的讲解让学生大白后就能够再讲授生最根基的马鞭拿法:将右手无名指的根部,套在马鞭的套绳中,中指、无名指和小拇指握马鞭的根部,食指伸直贴于鞭杆,大拇指直立。还能够教一些简单的马鞭动作,好比转鞭,绕鞭等动作让学生来熟悉马鞭的用法。让学生初步的领会了趟马的意义和熟悉马鞭后,就能够深切到起头传授趟马的套路了。每位教员都有本人的一套讲授方案,如套路分化:从出场到下场通俗的趟马形式;技巧分化:把套路里的难点技巧先传授让学生操练;工架分化:先传授套路里的所有造型,在进行套路讲授。等等!按照技巧分化法传授为例,在传授趟马套路前先让学生操练圆场功,趟马套路里的圆场要犹如“一阵风”的速度,让学生晓得圆场功在趟马里的主要性。再把趟马里的几个四击头表态和三个平转加勒马技巧传授给学生,让学生熟练这几个技巧表态后再起头传授趟马的程式套路。在进行趟马的表演过程中,需要告诉学生表演趟马的虚拟情况都是处在荒漠田野中的,由于是骑在顿时,人的勾当超出一般一般的高度,视野要宽阔一些,进行巡视。例如,出场第一个表态之后,眼睛随脚步从左至右到台口进行巡视,亮住后的一看两看,也是表示往远方巡视的意义。在整套“趟马”过程中,最为代表性的动作即“三加鞭”,过程中的技巧可随演员本身的根本前提来定,但“三加鞭”为趟马中的代表性动作,就不成随便更改了。 (一) 讲授的意义 趟马是由身材根基元素和根基功构成的一套难度较大的身材表演组合。二、三年级的学生若是能够完成这套最为根基的趟马表演,在趟马过程中脚下圆场的快慢可以或许使用自若,那就能够更好的表示骑马奔跑的形态。由于趟马中圆场的速度往往都是带有节拍感由慢到快的,要做到快而稳,跟一阵风一样,可是身上要连结不克不及僵、不克不及懈,要控制住身法中的前冲、后靠、左移、右摆、上下相随、摆布相合的纪律。马鞭在趟马里是最次要的道具之一,马鞭在手中要做抱、勒、涮、缓等招式,要做到姿态造型到位,路线清晰,马鞭在手中要做到从容不迫,就可在展示技巧的同时又能充实的表示出骑马奔跑的形态。学生学会趟马的程式套路,在曾经控制结实的圆场功与马鞭的根基用法后,在进修剧目课有剧情需要更复杂的趟马表演时,就可轻松的表示、融会、控制。 (二)讲授方式 在进修过程中,为不让学生感应进修的单调,并激起学生学的愿望,提高进修的效率,教师可采用辅助、推进、文娱、强制等讲授手段来进行传授。进修趟马的过程中,教员能够与学生配上响应的锣鼓节拍,一是使趟马的节拍感愈加明显,表现出轻重缓急的形态,二则会使学生外行走趟马的过程中愈加富有激情,当然教员打的锣鼓也必需富有激情,才会带动学生的情??。为提高进修的质量,教员可进行分组讲授,使每个学生都能在台上充实的展示本人,把位置与技巧走到位,并进行分组比力,彼此进修,激发学生的积极性,酿造优良的进修空气。低年级的学生便宜力较差,讲授过程中,决不成让学生的精力呈现放松形态,要提高学生的留意力,养成严谨的进修的立场,恰当的时候也需对学生采纳强制的方式来进行讲授,严酷强调趟马过程中造型的规范性,学生的某些处所不到位的话,要进行频频强调,需要时也可打一下学生,使之印象愈加深刻,不会形成弊端的养成。讲授时的讲授手段很是之主要,必然要按照学生的前提和进修的形态来因材施教。 三、趟马在实践中的感化 戏曲程式化的这种表演技巧,不是凭空臆造的,它是吸收了其时社会糊口内容,加以提炼美化并予以恰当的艺术,夸张而逐步构成的。所以,趟马中的复杂高难技巧及漂亮的跳舞身材,能抽象地表示豪杰好汉跃马扬鞭的情态。 《杨门女将》“探谷”一场,为了表示穆桂英等人不畏艰险,身骑战马在那黑夜茫茫谜谷探道的情景,除了放置了手舞足蹈的表演,同时挥鞭趟马的表演也贯穿了这场戏的一直。在这场戏里,从马夫张彪拉马的表演能表现出马的艰难行进,穆桂英、杨文广、杨七娘拿马鞭做翻身,蹦子等技巧的纵马越涧,以及在迷雾中杨七娘与杨文广两马相撞,和杨文广乘骑的白龙马连声嘶鸣腾蹄腾跃,这连续串的漂亮动作共同人的表演,确实对表示全剧的内容,起了主要的感化。别的四人的趟马在京剧的《溪皇庄》中亦有使用,如为了表示捕捉土豪花德雷,四女兵飞驰追缉的四人趟马。特别是现代戏《草原豪杰蜜斯妹》更标新立异,为了表示牧民们在暴风雪中寻找龙梅、玉荣的孔殷表情,编排了一组先由八人后又成长为十二人的马舞。那粗犷健美的动作,配之在那改良的马鞭的鞭梢上扎束着一团红缨更显得以形传情。在风雷之夜里,牧民们飞马急驰,那此起彼落的红缨,在灯光的共同下时隐时现,给人们展示的是牧民们跳动着的一颗颗火热的心,这有戏有技动人至深的表演,使人经久不克不及忘怀。以上所谈,无论是穆桂英等人巡逡偷渡栈道,以及牧民们的马舞,舞台上井无一匹真马呈现,满是通过演员手持马鞭,跑圆场并做出各类闪、转、翻、眺等技巧而表示出来的。这种程式化的表演,有着特殊的艺术传染力,它给人们展示了剧中所要反映的情节。《战宛城》“马踏青苗”在架子花脸戏中难度之高是出名的,曹操“趟马”的各种身材造型,经几辈艺术家精雕细琢,都有“准谱”,很不容易控制。曹操右手持马鞭,左手抱令旗、宝剑,头上戴的相纱又平伸出两根长长的帽翅,下面的厚底靴须踢着蟒袍前行,若身手水准不到,非但蟒袍要绊脚,令旗和宝剑穗更容易缠在帽翅上,那都要损害舞台抽象。如许高难度的“趟马”,根本功不深当然不可,但为了表示这位大丞相的“文”与“威”,“武气”了又不可,这对演员的要求就更高了。 参考文献 施旭升《中国戏曲审美文化论》,北京广播学院出书社2000版

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