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梵王宫之陈素真的“糟粕”?

时间:2019-08-12 10:03  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  【沁水客説戲】原创

  吴素真新排《梵王宫》,艺术总监是牛淑贤。《梵王宫》这出戏最能表现陈素真旦角戏的特色,并几易其本,且有亲订脚本传世。

  就陈素真《梵王宫》的脚本以及舞台呈现来看,还有一些不足甚至错误的处所,如,脚本中某些情节的逻辑合理性,陈素真某些表演程式的不到位,一些脚色脸谱、化妆的错误等等(见《說戲》公家号的相关文章)。这些点都是能够从艺术层面会商的问题,远没到上纲上线“存亡”程度。可牛淑贤竟然说“在对这个戏的承继中他们(青年团的演员)晓得哪一点是好的,哪一点是精华”,还说对这个戏“做了一点小小的改动”。我真想晓得牛淑贤口中陈素真《梵王宫》里的“精华”事实是什么?虽然没看吴素真此戏的现场表演,但仅就贴出来的几张剧照以及流出来的一些视频片段来看,底子不是做了一点小小的改动,而是有一些大大的改动,改掉的是“精华”么?非也。某些改的处所就舞台呈现来说,可真的算是“精华”。

  作为艺术总监,牛淑贤“监”出来的此戏,糟改陈素真,有些更是精华性的大北笔:

  第一,陈素真《打扮》中,不足一分钟的“耍辫子、扇子”很好地表现了脚色心里的无限喜悦之情,并且表演程式从戏理上看处处有交接,表演的呈现很流利。吴素真的此处时间足有两分钟之多,表演程式有些处所莫名所以,表演呈现滞涩,这么长时间的技巧展示曾经游离于戏情之外——为了技巧而技巧,是谓洒狗血。这戏的格调一会儿就低了下去。

  第二,“梵王宫”(祝寿射雕)一场中,砌末“赤身”上场,完全丧失了戏曲适意之美,这种从戏曲美学上伤筋动骨的改动,在牛淑贤口中竟成了“一点小小的改动”。

  吴素真《梵王宫》之“赤身”砌末

  陈素真《梵王宫》之适意砌末

  第三,一张“老”脸郭广卿。关于郭广卿的脸谱在之前的文章中已有阐述,陈素真《梵王宫》中的郭广卿虽然也是两道耷拉眉,但另有节制,可吴素真这出戏里的郭广卿曾经完完全满是一张“老”脸,完完全全的两道“老”眉。更不成思议的是,本来是刚烈耿直、沉稳练达的紫脸郭广卿,被弄成了冒失率直的黑脸郭广卿,这艺术总监到底懂不懂脸谱呀?

  吴素真《梵王宫》之“老”脸黑脸郭广卿

  陈素真《梵王宫》之紫脸郭广卿

  第四,生净鬓球应戴于左侧。此戏中郭广卿、花云插戴鬓球,若是是花旦,鬓球要插戴在右侧,而生净则该当插戴在左侧。吴素真《梵王宫》中的郭广卿、花云的鬓球均错误地插戴于右侧。

  吴素真《梵王宫》之郭广卿、花云鬓球错误地插戴于右侧

  陈素真《梵王宫》之郭广卿、花云鬓球插戴于左侧

  第五,耶律含嫣不是新娘。这一点在之前的文章也已讲过,在《梵王宫》中只要一个新娘,那就是男扮女装的“花云”。耶律含嫣设想会情郎而巧打扮,虽然也可穿红色袄裙,但毫不能戴一头新娘才用的大红绒花。

  吴素真《梵王宫》之耶律含嫣插戴满头大红绒花成新娘

  陈素真《梵王宫》之耶律含嫣插戴正色草花(如许满头插得密欠亨风其实是不美妙)

  第六,“世袭万户侯爵”的耶律寿应头戴棒槌巾,不应当头戴员外巾(这一点在上篇文章曾经细致阐述)。

  吴素真《梵王宫》之员外耶律寿

  陈素真《梵王宫》之世袭万户侯爵耶律寿

  糟改好戏不知耻,反将精华扣师身。

  不晓得你的哪只眼看我黑陈派了。我可从来没说过陈素真的戏有精华,我更没去糟改陈素真的戏,事实是谁黑,长有眼睛的,一看便知。

  若是人设点窜,脸谱不跟着点窜,那不是同样无法扮演人物?

  未出门的闺中蜜斯,又是大户人家,当然满头珠翠绕,两鬓绢花飞了

  2.吴素真带的严酷说不是完整的新娘头饰,拜见《锁麟囊》中薛湘灵的出阁春秋亭的头饰

  红珠花,红绢花,衔珠凤钗才是尺度头饰

  1.砌末是戏曲舞台上大小器具和简单布景的统称,像文房四宝、灶台、马鞭、船桨,以及一桌二椅等。砌末不独立表示景,它在舞台上首要的使命是协助演员完成动砌末器具作,如用旗子舞动表示波澜澎湃。砌末不是糊口器具的照搬,有一部份小砌末比力写实,但在写实中还包含必然的假定性,如烛台一般不点着;另一些砌末是通过变形、粉饰,使之具有更较着的假定性,如车旗、水旗等表示。另一方面,使用砌末来描绘人物的精力面孔上,很是强调脸色姿势的明显、精确、逼真,如挥舞马鞭来表达骑马飞驰的场景等。砌末戏曲表演中大小器具和简单布景的统称。一作切末。砌末一词,在金、元期间已有,为梨园行话,意义是“什物”(《墨娥小录·行院声嗽》)。如元杂剧《张生煮海》第2折,脚本说明:“仙姑取砌末科”。这里的砌末,即指剧中的锅、勺等物。保守戏曲舞台上的砌末包罗糊口器具(如烛台、灯笼、扇子、手绢、文房四宝、茶具、酒具等),交通器具(如轿子、车旗、船桨、马鞭等),兵器(又称刀枪把子,如各类刀、枪、剑、斧、?、鞭、棍、棒等)以及表示情况、点染氛围的各类物件(如布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗、风旗、火旗、銮仪器仗、桌围椅披等)。除了常用的砌末之外,也可按照表演需要姑且添置。砌末可以或许阐扬上述各类感化,是因为它们按照表演的现实需要,颠末了分歧程度、分歧体例的艺术加工。如舞台上的公函、函件,就比糊口中的放大了;而柴担、水桶、行李、包裹之类,却要比实物的尺寸缩小了很多。在现实糊口中,风是看不见的,戏曲把它无形化了,变成了风旗;而水旗、云片则把天然界本来流动不定的形态固定化了,然后颠末演员的舞动,再让它们勾当起来,变成节拍化的艺术抽象,并同演员的舞姿巧妙地连系在一路。其他如各类军用旗号、宫廷的掌扇、宫灯以及大帐、桌围椅披等,都是粉饰化的,同服装、化妆的艺术气概协调分歧。

  邺城小霸王

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  任何事物都是在千锤百炼中成长的,任何事物不成能是浑然一体的,当然戏曲也是,牛教员说的精华,并不是说陈大师的,而是说戏词的意义,等,起首,牛老是陈大师关门门生,陈大师是最喜好,最关怀她,所以若是说牛老会说陈大师欠好,是绝对不成能的,

  黄河浪413

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  答复 逛吧0001 :不知旁边为何非要大谈而特谈所谓的“精华”,若是非要说,那哪个门户没有精华呢?所谓的精华不外是其时的时代与文化布景的配合成果而已。陈大师能被称作“舞台上的美神”足可见其在艺术上的出类拔萃、看待艺术不断改进而不懈勤奋的精力,说陈派艺术是一座不成跨越的巅峰一点都不为过,陈大师的表演不单以前无人能企及,此刻、未来也不会有人能对比,这就是真正的艺术大师,请拭目以待,现实会给出谜底!!!

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  答复 逛吧0001 :请看22楼,是你在答复中问我陈派艺术的精华在哪里,我才有下边的答复,我认为艺术家们为观众献上了一出出漂亮的唱段,让我们的糊口变得如斯多彩,我们做为一名通俗的戏迷,对每一位艺术家的辛勤付出都要赐与最少的尊重,你能够选择本人更喜好的唱段或艺术家,但没需要对其他门户操心劳神以至吹毛求疵式的去验证某些细节,这不会有任何意义!

  却是就教,请旁边把主题贴掰开了揉碎了说一说。