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行头_百度百科

时间:2019-07-29 22:54  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  [xíng tou]

  行头,古代对戏曲服装的称呼,沿用至今。也可用以泛称一切戏曲表演器具。出自宋 无名氏 《错立品》戏文第十二出:“ 延寿马 ,我招你自招你,只怕你提不得杖鼓行头。” 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》:“戏具谓之行头,行头分衣、盔、杂、把四箱。”。

  「行头」的由来是起自於春秋时代,最早的典故是指各行(ㄏㄤˊ)各业中,所利用的阿谁行(ㄏㄤˊ)业不成或缺的;特地的特殊东西,一旦贫乏了这些必备的东西,这些行(ㄏㄤˊ)业的师父们在工作上就一筹莫展了,因而师父们在工作时必需随身照顾他们的必备东西,这些东西即称为他们行(ㄏㄤˊ)业的「行(ㄏㄤˊ)头」。例如木工师父所利用的凿刀就是他的行(ㄏㄤˊ)头,樵夫所利用的斧头就是他的行(ㄏㄤˊ)头。

  xíng tou

  伶人表演用的服装/行業的頭子

  《错立品》/《夢粱錄》

  1.戏曲演员表演时用的服装道具。

  宋 无名氏 《错立品》戏文第十二出:“ 延寿马 ,我招你自招你,只怕你提不得杖鼓行头。” 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》:“戏具谓之行头,行头分衣、盔、杂、把四箱。”《红楼梦》第二三回:“因贾蔷又管着 文官 十二个女优人并行甲等事,不可空闲,因而又将 贾菖 、 贾菱 、 贾萍 唤来监工。” 徐迟 《牡丹》六:“ 魏紫 听着演员们的嘶哑的嗓子,声调稍高就唱不上去了。他们满是鸦片鬼似的脸容。陈旧的行头,乱穿一气。”

  注音: ㄏㄤˊ ㄊㄡˊ

  汉语拼音: háng tóu

  古代戎行中的队长。《国语.吴语》:「陈士卒百人,认为彻行百行。行头皆官师,拥铎拱稽,建肥胡,奉文犀之渠。」

  行业的头子,或佣役的总管者。宋.吴自牧《梦粱录.卷一六.米铺》:「且言城表里诸铺户,每户专凭行头於米市做价,径发米到各铺出糶。」也称为「行老」。

  3.泛指服装、行装。

  宋 文天祥 《姑苏洋》诗:“便如 伍子 昔时苦,只少行头寳剑装。” 元张可久《普天乐·收心》曲:“旧行头,家常扮,鸳鸯被冷,燕子楼拴,偷将苦衷传。”《醒世姻缘传》第一回:“ 晁大舍 本人的行头并家人庄客的衣服逐个打点齐全。”《宦海现形记》第五六回:“既然出洋,少不得添置行头,筹寄家用。” 老舍 《新月儿》三一:“把我所有的一点工具都折卖了,作了一身新行头,我简直不难看。”

  4.曲艺演员所用的乐器。

  元 邓学可 《规矩好·乐道》套曲:“闲遥遥唱些道情,醉醺醺打箇顿首,

  抄化些剩汤残酒,喒这愚鼓简子即是行头。” 明 高超 《琵琶记·乞丐寻夫》:“今二亲既已葬了,只得改更衣装,扮作道姑,将琵琶做行头,沿街上弹几个行孝的曲儿,抄化将去。”

  5.指作为信号的发声器。

  《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“到初四日早饭事后, 煖雪 下楼小解,忽听得街上当当的敲响。响的这件工具,唤做‘报君知’,是瞎子卖卦的行头。”

  6.方言。指体貌风度。

  《金瓶梅词话》第五八回:“ 洪四儿 笑道:‘哥儿,我看你行头不怎样好,光一味好撇。’”

  .鞠的别称。古代蹴鞠之戏所踢的球。《金瓶梅词话》第十五回:“ 桂姐 的行头,比旧时更加踢熟了。”《说唐》第十二回:“那些圆情的独霸,两个一伙,吊挂着一副行头,雁翅排於摆布,不下二百多人。”拜见“ 皮毱 ”。

  8.古代戎行行列之长。

  《国语·吴语》:“陈士卒百人认为彻行,百行,行头皆官帅。”拜见“ 行首 ”。

  9.封建社会中商肆、行会的首领。

  《周礼·地官·肆长》“肆长各掌其肆之政令” 唐贾公彦疏:“此肆长谓一肆立一

  长,使之检校一肆之事,若今行头者也。”等《中国通史》第四编第一章第二节:“商行的首领叫‘行头’或‘行老’,行头有权划定本行商货的物价。”

  10.泛指头子。

  宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下:“京师有富人,欲得一行头,难其人。” 清李渔《慎鸾交·贿篾》:“自家非别,一个做傍友的行头是也。”

  11.犹头衔。

  《平山冷燕》第三回:“一日,有个 江西 故相的令郎姓 晏 名 文物 ,以恩荫官来京,就选考了一个知府行头,在京守候。”

  衣服,打扮,服装的意义。

  戏曲表演器具

  在戏曲行,“行头”泛称一切戏曲表演器具。清李斗扬州画舫录》:“戏具谓之行头。行头分衣、盔、杂、把四箱。”

  衣箱,分大衣箱二衣箱三衣箱。大衣箱包罗各类长短袍服,如蟒袍、官衣、开氅、帔、褶(音学)子、八卦衣、坎肩、大氅、青衣、宫装旗袍云肩、饭单、法衣等,还要兼管玉带、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包罗各类武装人员的打扮,如箭衣、马褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、轨制衣、大铠、猴衣以及扣带、鸾带、丝绦等。三衣箱即演员所穿内衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、云履、福字履、彩裤、胖袄、僧鞋、薄底靴、大袜、青袍、龙套衣及塑形用品。

  盔头箱,次要是盔、帽、冠、巾四种。如帅盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔,纱帽、毡帽、罗帽、风帽,凤冠、如意冠、九龙冠扎巾、软夫子巾、文生巾高方巾员外巾。此外还有演员头上所戴的网子、水纱、雉尾翎、狐尾、甩发、髻发、耳毛、发髻和各式各色的髯口,如黑、黪、白、红、紫色的满、三绺、扎、八字髯、一字髯等。

  杂箱,指彩匣子、水锅和梳头桌。彩匣子是为男脚色面部化妆、抹彩、勾脸、卸妆、洗脸所用。梳头桌是专为花旦梳理大头、古装头、抹彩、贴片子、插戴银泡子、翠泡子、钻泡子和绢花等饰物所设。

  把箱,即旗把箱。从刀、枪、剑、戟等各类刀兵到桌椅、板凳、帐幔和山、城、墓、碑等景片;从文房四宝、印信、茶酒器皿、令旗令箭、马鞭、车、船、风、火旗到圣旨、香案、旗、锣、伞、报和剧中特定道具,如家法、手铐、铜锤、棋盘、笛箫等都是绝对不成贫乏的道具。

  一套完整的行头,在表演时均有必然的利用章程和规范,如衣箱上的十蟒十靠都必需按上五色和下五色,即红、黄、绿、白、黑、蓝、紫、粉、古铜、秋香十色的挨次摆放;后场桌上的道具必需按照戏码的变换而变换。以包管演员穿、扎、戴、挂、拿,杂乱无章地进行。

  “行头”也狭义地指戏曲服装,沿用至今。元人散曲《淡行院》,描写一个表演程度差劲的梨园,有“...砌末,鄙陋行头”等语,可知这种称呼,在金、元时代己有。

  在戏曲史上,有“江湖行头”、“内班行头”、“私房行头”及“官中行头”等类别。

  :一般为无固定戏主、四周流动表演的民间职业梨园所用的行头。清代昆曲的江湖行头,如《扬州画舫录》所记,分衣、盔、杂、把四箱。这类民间梨园限于经济前提,一般只要一副行头,如袍带戏,蟒、靠不够使用时,只能照应次要人物。

  :《扬州画舫录》称:“盐务便宜戏具,谓之内班行头。”内班,是以扬州大盐商为戏主的梨园,备皇帝南巡时承应表演。其行头较一般为奢华,有各类特制的衣装、砌末,如小张班演《牡丹亭·游园惊梦》有“十二月花神衣,价至万金”;百福班演《西纪行·北饯》有“十一条通天犀玉带”。盐商借此矫饰阔绰。内班行头中也有一些好的缔造,如设有各类“全堂”,演《琵琶记》的《请郎花烛》用红全堂,《风木余恨》用白全堂(均见《扬州画舫录》),无意识地使用色彩来衬着氛围。

  :是演员小我自备的行头。乾隆年间,秦腔演员魏长生曾自备头饰(《日下看花记》);昆曲演员巧官,“为纱帽小生,便宜宫靴,落落风雅”(《扬州画舫录》)。这是私房行头的前导发轫。其流行则在近代。崇彝《道咸以来朝野杂记》:“晚近虽二路角色,皆有私行头,以旦脚、小生为甚。”有了私房行头之后,就把梨园公用的行头称为“官中行头”,有的剧种称为“堂众行头”。私房行头的昌隆,同次要演员收入较高相关。一些经济收入高、艺术上有追求的演员,就在打扮上有本人的特殊讲究,戏装行业的设想、制造人员,往往连系演员的企图,在服饰的材料、色彩、样式、斑纹方面作各种立异。除职业演员外,某些戏曲业余快乐喜爱者(票友)也自备若干新鲜行头,作串演之用。

  麟家班内部新呈现的服装制造集体,以简约、风尚、花色、适用为主旨!

  援用日期2015-02-28

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